양부와 장헌공과의 관계내역과 새로 세울 묘비문 설명
(原文)秉節校尉韓公墓碣銘幷序附
萬曆丁酉歲知樞韓公孝純以書抵好閔曰孝純有伯父早沒沒後三十三年而孝純生世以故不知吾先子有令昆伯父之配李氏後伯父四十七年而逝孝純得蒙其鞠養屬以後事吾先妣又李之兄之女也盖李痛伯父之短緣要兩家之敦好謀以瓜葛焉李旣寡終始從先子居睦如也孝純兄弟四人皆自拊育無差先子事李又不翅如兄而母之焉莅郡縣十五年皆以專城養其沒也從伯父兆葬于廣州秋峴下靈長山西麓顧墓道闕顯刻無以示後子其圖之好閔嘉知樞爲伯父謀其不朽甚盛不以不文辭敬起而考其家乘則公諱汝蕃字春卿 實淸州大姓高祖諱惠咸吉道都觀察使曾祖諱繼禧議政府左贊成西平君 祖諱士武漢城府判官考諱承元旌善郡守妣安東金氏軍資監主簿禮童之女領議政礩之孫以弘治己酉生公旣長以勳蔭屬忠義衛階秉節校尉正德辛未四月二十一日沒得壽二十二配宜人韓山李氏成均館司成殼之女牧隱文靖公之後以嘉靖丁巳九月二十一日終壽七十知樞公中丙子文科 歷敭淸顯今堦資憲孝純其名也知樞之考諱汝弼贈吏曹參判卽公之第三弟妣柳氏贈貞夫人卽公之婭司導寺正渰之女知樞其季子也宜人能念公而以兄之女妻公之弟參判公能念兄而養及宜人貞夫人能念母而母宜人知樞又能念父母而慕公及宜人 如父母焉斯非奇邪世有所謂義門者其謂是也遂爲之銘曰公夭而絶配以義續便絶者後而夭者壽吁嗟乎嘉耦
延陵府院君李好閔撰
1597년 (선조30)에 지중추부사 한공 효순께서 호민에게 편지를 보내어 말씀하시되 ; “효순은 일찍 졸하신 백부가 계셨는데 졸하신 후 33년이 지나서야 효순이 출생하였으므로 나의 선조 중에 백부가 계셨던 사실을 몰랐다.
백부의 배위이신 이씨(백모)는 백부께서 졸하신지 47년 후에 서거 하셨다.
효순은 백모께서 길러주신 은혜를 입었고 후에 안 사실이지만
吾先妣又李之兄之女也 /선비는 또 이씨(백모)의 친정 언니의 따님이셨다.
어찌 백모(이씨)께서 백부의 단명하심을 애통치 않으셨으리요? 양가의 돈목을 더욱 중요시하시었기에 오이와 칡이라도 함께 나누시기를 잘 하시며 이씨께서는 홀로 되어서도 시종일관 선조들의 화목한 삶의 방법을 한 결같이 따르셨다.
孝純兄弟四人/효순의 형제 네 사람은 모두를 자신이 사랑으로 어루만져 기르심에 차별이 없으셨다. 선고께서는 이씨를 섬기심에 더욱 형님 같을 뿐만 아니라 그분을 어머니처럼 섬기셨다.
군과 현에서 살 때에 나는 15세였으며 모두 한 관내에서 살았는데 길러주신 어머니(백모이씨)께서 돌아 가셨다. 백부를 모신 광주 가을재 아래에 장사를 지냈으니 靈長山西麓 /영장산 서쪽 기슭이다.
생각건대 치산의 도리인 조각물을 갖추지 못하여 후손에게 보여 줄 수가 없노라” 하시며 “호민에게 그 것을 계획하라” 하시니 아름답도다!
지추께서 ”백부를 위하여 길이 이어지도록 잘 이루어 놓으려면 글로써 써놓지 않으면 안 된다” 고 하시었다.
존경심이 일어나서 그 분의 가승을 살펴보니, 공의 휘는 汝蕃이시며 자는 春卿이시라 실로 청주의 큰 성씨이시다. 고조의 휘는 惠이시며 함길도 도관찰사요, 증조의 휘는 繼禧이시며 의정부 좌찬성 서평군이요, 조부의 휘는 士武이시며 한성부판관이요, 선고의 휘는 承元이시며 정선군수 이시고 선비는 安東金氏로 군자감주부 禮童의 따님이시며 영의정 金礩의 손이시다.
以弘治己酉生/공(汝蕃)은 1489(성종20)년에 탄생하시고 공께서 이미 장성하여서는 선대공훈의 음덕으로 충의위의 계급에 속하는 병절교위를 제수 받았으나 正德辛未四月二十一日沒/1511(중종6)년 음 4.21.에 졸하시니
得壽二十二/젊은 나이 22(實23)세 이셨다.
배위이신 의인 韓山李氏는 성균관사성 殼의 따님이시며
牧隱文靖公之後/목은 문정공 李穡의 후손으로서
以嘉靖丁巳九月二十一日終/1557(명종12).음9.21. 졸하시니
수는 70(71)세 이셨다. *1487(성종18)~1557(명종12)
지중추부사께서는 1576(선조9 병자)년 문과시험에 급제 하시어 중요한 자리에 등용되어 역임하시고 현달하셨으며 지금은 품계가 자헌대부이신 孝純이 그분의 이름이시다.
지추의 선고는 휘가 汝弼이시며 이조참판을 증직 받으셨고 바로 공(汝蕃)의 막내 동생이시다. 선비 柳氏는 정부인을 증직 받은 분으로 곧 공(汝蕃)의 동서인 사도시정 柳渰의 따님이시며 지추께서는 그분(柳氏)의 막내 아드님이시다.
의인 李氏는 공(汝蕃)을 깊이 생각하여
而以兄之女 妻公之弟/친정 언니의 딸로써 공의 동생(汝弼)의 처로 삼았고,
참판공(汝弼)은 형님(汝蕃)을 생각하여 공양함이 의인 李氏에게 이르렀으며, 정부인(柳氏)은 모친을 생각하여 의인(李氏)을 어머니처럼 모셨다.
知樞又能念父母/지추는 또한 부모를 생각하시어 공(汝蕃)과 의인(李氏)을 사모하시되 如父母焉/부모와 같이 하셨으니, 이것은 특이한 일이라 아니하겠는가! 세상에는 이른바 의로운 문이 있다고 하는데 그것은 이러한 일을 두고 말하는 것이리라.
遂爲之銘曰 / 끝을 맺음에 이를 요약하여 새겨두기를 ;
公夭而絶 /공은 일찍 세상인연 하직하고,
配以義續 / 배위께선 인의로서 지키시니
便絶者後 / 곧 끊기면 뒤를 따라 이으시고,
而夭者壽 / 단명함은 장수로서 보완이라
吁嗟乎 嘉耦 / 아―아! 아름다운 인연이시로다!
연능부원군 이호민(1553明宗8-1634仁祖12) 지음.
※ 註 1.
承元 1465 世祖11 乙酉 (明 憲宗成化1) - 1514 中宗9 甲戌 (武宗正德9) 03.18. 50歲
安東金氏 1468 世祖14 戊子 (成化4) - 1514 中宗9 甲戌 (武宗正德9) 11.17. 47歲
汝蕃 1489 成宗20 己酉 (孝宗弘治2) - 1511 中宗6 辛未 (正德6) 04.21. 23歲
韓山李氏 1487 成宗18 丁未 (憲宗成化23) - 1557 明宗12 丁巳(世宗嘉靖36) 09.21. 71歲
汝弼 1505 燕山11 乙丑 (弘治18) - 1571 宣祖4 辛未 (穆宗隆慶5) 04.04 67歲
文化柳氏 1508 中宗3 戊辰 (正德3) - 1584 宣祖17 甲申 (神宗萬曆12) 01.05. 77歲
孝純 1543 中宗38 癸卯 (嘉靖22) 7.11. - 1621 光海13 辛酉 (熹宗天啓1) 11.15. 79歲
順興安氏 1540 中宗35 庚子 (嘉靖19) - 1585 宣祖18 乙酉 (萬曆13) 11.12. 46歲
晉州姜氏 1568 宣祖1 戊辰 (隆慶2) - 1643 仁祖21 癸未 (毅宗崇禎16) 11.13. 76歲
萬曆 丁酉 ; 1597 宣祖30 (明 神宗 萬曆25) (莊獻公이 李好閔에게 글을 보낸 時期) 55세
弘治 己酉 ; 1489 成宗20 (明 孝宗 弘治2) (校尉公 諱 汝蕃 生年)
正德辛未 ; 1511 中宗6 (明 武宗 正德6) (校尉公 諱 汝蕃 卒年)
嘉靖丁巳 ; 1557 明宗12 (明 世宗 嘉靖36) (校尉公 配位 李氏 卒年)
李好閔 ; 延陵府院君 1553 明宗8 - 1634 仁祖12 82歲 字孝彦 號五峰. 임난시 왕호종.
이여송군 지원에 역할. 명관계 문서 도맡아 기초함. 입장론주장 광해지지.
좌찬성. 諡號 文僖.
金礩 ; 諱 承元 配位 安東金氏 親家 祖上 文臣 1422(세종4) - 1478(성종9) 57세
李穡 ; 諱 汝蕃 配位 韓山李氏 親家 祖上
高麗 文臣 學者 1328(고려충숙왕15) - 1396(태조5) 69세
◎自述碑文; 一九九0 庚午譜上卷341頁 (1990년 경오 보책 341쪽)
◎墓碑竪立; 崇禎癸亥 (공께서 입멸하신 후 63년, 1683 숙종 9)
淸 聖祖 康熙 22 (청 성조 강희 22)
◎ 비문은 장헌공께서 생전에 친히 지어 놓으신 것이며,
처음에 세운 비는 인조반정 당시 부근에 묻었다는 구전이 있으나 기록은 없다.
◎ 수립된 비의 글자 중에 韓某는 “孝純 字勉叔”으로 주인공을 밝혔다.
◎ “養父汝蕃秉節早夭” 8자는 누락 되었다.
공께서 직접 기록한 글에서 누가 왜 누락시켰는지 사연이 없어 매우 의문스럽다.
※※ 교위공과 장헌공과의 관계
① 장헌공께서 말년에 비문을 유언장으로 지어 놓으시면서 교위공이 양부임을 밝혀 놓으셨다.
② 당시 장자의 가계를 승계함이 예법인바 백부의 대를 이어감은 당연한 것이다.
③ 묘소의 배치가 정선공, 장자 교위공, 손자 장헌공으로써 순서가 정연하다.
④ 백모의 각별한 사랑 속에서 성장 하신고로 정의가 모자와 같았다. 참조; 교위공 묘갈비문
⑤ 백모(韓山李氏)는 공의 어머니(文化柳氏)의 친정 이모이다.
백모이신 이씨는 친정 언니의 따님인 이질녀 柳氏를 손아래 동서(공의 생부 여필의 배필)로 삼았으니 아주 특별한 관계다.
이상 다섯 가지의 확실한 정황으로 미루어 볼 때
장헌공이 교위공의 양자로 계승된 것이 입증되는 것이다.
따라서 이번 인터넷족보 구축에는 사실대로 바로잡는다.
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