장헌얼 수련대회 교육 리포트
성명 한 하 정 중앙대학교 3학년 (여)

여러분은 훌륭하신 장헌공의 장한 후손으로서 수련대회에 참여하셨습니다. 금 번 수련회는 코로나19로 인하여 서면으로 진행하고 있음으로 집합수련회 보다 더욱 성실하게 공부하여 리포트를 작성하여 주시기 바랍니다.

1. 나는 누구인가?
※나는 청주한씨 후손으로 몇 대손이며 장헌공 할아버지로 부터는 몇 대손인가? 현재 무
엇을 하고 싶으며 장래의 목표 등을 나에 대하여 기술하시오.


저는 청주한씨 후손으로 31세손이며, 장헌공 할아버지 부터는 14세손입니다.
저는 현대 중앙대학교 피아노과에 재학중이며, 3학년입니다.
저의 장래 목표는 피아노 교수입니다.
유명하고 실력 있는 피아노 교수가 되기 위해서 저는 현재 열심히 전공 공부를 하고 있으며, 피아노 뿐만 아니라, 음악 관련 지식을 쌓기 위해서 다른 악기에 대해서도 공부하고, 관련된 책을 읽는 노력을 하고 있습니다.

학교를 다니고, 남는 시간에 아르바이트를 해서 돈을 조금씩이라도 차곡차곡 모아서, 장래에 필요한 교육, 조금 더 수월하게 전공 공부를 할 수 있도록 시간을 보내고 있습니다. 지금 주어진 학업에 최선을 다해 공부하고 많이 연습해서 실력있는 교수가 되고 싶고, 피아노를 연주하며, 듣는 사람들에게 행복과 위로를 주고 싶습니다.

음악으로 마음이 힘든 사람들에게 치유가 되도록 도와주고 싶고, 행복을 나누어 주고 싶습니다. 음악은 사람의 마음을 움직이게 하는 힘이 있습니다. 음악을 하며 저 또한 행복을 느끼고 있습니다. 기본기 탄탄한 피아노 교수가 되어, 많은 제자들을 가르치고, 음악을 진정으로 사랑하고 즐기는 사람이 되고 싶습니다.

2. 장헌공(諱. 孝純) 할아버지에 대하여 기술하시오.
公의 諱는 孝純, 子는 , 號는 月灘으로 朝鮮朝의 文臣이며 諡號는 莊獻이시다.1543년 음 7월11일에 태어나셨고 어려서부터 체력이 중후하고, 기질이 특별함으로 생부께서는 한세대의 인물이 될 것을 예견하였다고 한다. 1557년 15세때에 서소문동에서 동몽훈도 李應昌으로부터 글을 배우셨고, 1560년 에게 韓愈의 글을 배우고 이듬해 19세때에 贊成 金安國의 아들로 사학에 정통한 典籍 金汝孚로부터 통감을 배우셨으며, 1562년 20세 때에 靜水學에 능통한 都事 韓胤明과 그의 동생 胤宗씨를 찾아가서 소학과 近思錄을 읽으셨다. 1565년 23세 때에는 金謹恭을 찾아가서 대학을 배우고 , 1574년 32세에 책과 양식을 싣고 용문산 용문사의 白蓮堂에 들어가 학문을 닫으셨다.
1568년 강원향시에서 생원이 되시고 1576년 식년 문과의 병학에 급제하셨으며,1는 586년에 강원향시에서 생원이 되시고 1576년 식년 문과의 병학에 급제 하였으며, 검열 수찬을 거쳐 영해부사가 되었다.
1592년 임진왜란 때에 영해 싸움에서 왜군을 격파한 후 경상좌도 관찰사에 특진, 순찰사를 겸임하시고, 이어 충천 전라 경산의 삼남 부체찰사로 활약 하셨다. 그리고 명나라 유격장 계금이 이끄는 해군 3,000명의 군량미 조달에 공을 세웠고 병조참판을 거쳐 1596년 경상 전라 충청도 체찰부사가 되셨다. 이 해 한산도 무과의 시관이 되고 또한 이순신이 천거하는 무장들을 발탁했으며 이듬해 지충추부사가 되셨다. 이조판서에 오르고 평안도 관찰사 판중추부사 등을 거쳐 우찬성이 되었으며 이어 판돈령부사를 지내고 이조판서에 재임 되었다 우의정을 거쳐 좌의정에 올랐으며 순충보조 효충장의적의협력 선무공신 서흥 부원군에 봉해 지셨다.
이이첨 등이 인목대비의 삭호를 주청한 후 1618년 폐모를 시키자 관직을 사직하고 판중추부사로 입적하시니 향년 79세이였다. 성품이 관대하고 후덕하며 사려가 깊으셨고 경학 또한 경지에 이르고 병법에도 밝으셨다.

3. 우리나라의 전통예절인 절의 의미와 종류에 대해서 기술하시오.
절이란, 자신을 낮추고 상대방에게 공경하는 뜻을 나타내는 동작으로서 행동 예절의 기본이다. 절은 웃어른이 아랫사람에게 답배하기도 한다. 이는 비록 아랫사람이라도 그를 존중하는 표시로 하는 것이다. 따라서 절의 예절에는 절을 하는 예절과 절을 받는 예절이 있다.

절의 종류는, 대상에 따른 구분과 횟수에 따른 구분으로 나뉜다.
우선, 대상에 따른 구분에는 큰절, 평절, 반절로 나뉜다.
큰절은 일방적으로 공경을 드려야 하는 대상에 대해서 하는 절이다. 절을 받는 사람은 답배를 하지 않아도 된다. 폐백이나 조부모와 부모의 수면 때 드리는 것이다.
그리고 평절은 서로 공경해서 맞절을 하는 경우이며, 같은 또래의 사람끼리 또는 윗사람에게 문안이나 세배를 할 때 한다.
반절은 평절을 받는 사람이 절하는 사람을 존중해서 답배하는 절이며, 가까운 친족이 아닌 성년자의 절에는 반절로 답배한다.

횟수에 따른 구분으로는 단배, 재배 그리고 사배가 있다.
단배는 한번만 하는 절이며 어른에게 평상이 보통하는 절이다.
그리고 재배는 두 번하는 절이며, 죽은 사람의 영전이나 차례, 제사를 지낼 때 하는 절이다.
마지막으로 사배는 네 번하는 절이며 옛날 왕, 성균관 향교 등에서 올렸던 절이다.
4. 소감 및 건의사항.
※금년에는 예년과 달리 코로나19 전염병으로 인하여 비대면 서면으로 수련회를 진행하였습니다. 수련회 진행 사항에 대하여 소감이나 건의사항을 써 주십시오.

한씨 성에 대해 자세히 공부할 수 있어서 정말 좋았습니다.
그리고 장헌공 할아버지와, 아들들을 보면서 정말 자랑스럽고, 존경스러운 마음이 들었습니다.
또한, 우리나라 전통예절에 대해 자세히 읽어 볼 수 있어서 유익한 시간이었습니다.
절의 종류나, 절하는 절차와 방법을 정확하게는 잘 모르고 있었는데, 자세히 알 수 있는 기회여서 너무 좋았습니다.
한씨 성에 대한 자부심을 가지고, 멋지게 살아가고 싶은 생각이 든 비대면 수련회였습니다. 좋은 기회를 만들어 주셔서 정말 감사합니다!